Caza de citas
"El miedo y el odio, no un sentimiento de propósito común, unen a los guatemaltecos". "En la cultura del miedo, sólo partidos políticos castrados pueden existir, así como sólo vegetación raquítica puede sobrevivir en el desierto". Piero Gleijeses Universidad de Johns Hopkins, Estados Unidos. |
"Develemos entonces el malentendido que nos está impidiendo reconocer que sociedad multicultural significa en nuestros países no sólo aceptar las diferencias étnicas, raciales o de género, significa también aceptar que en nuestras sociedades conviven hoy "indígenas" de la cultura letrada, con indígenas de la cultura oral y de la audiovisual. Y ello en su sentido más fuerte puesto que esas tres culturas configuran muy diferentes modos de ver y oír, de pensar y de sentir, de sufrir y de gozar". José Martín-Barbero Travesías Latinoamericanas de la Comunicación en la Cultura. |
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Andrés Cuz, consuegro y amigo: "Lo conocí allá por los años 1972-73 durante unas visitas que hizo a Chamec, donde yo me encontraba haciendo unos trabajos de carácter lingüístico. Una anécdota de su juventud que siempre recuerdo fue cuando él estuvo enamorando a una señorita de por allá y casi llegaron a la etapa de la pedida. Se llamaba Cristina Molina y como se decía que ella no sabía mucho de los quehaceres domésticos, cuando vio el interés de don Tono, pidió asesoría a una señora que en ese entonces era mi suegra (que en paz descanse). Al final no sé qué fue lo pasó porque ya no se casaron, ya no se juntaron y don Tono se fue para Guatemala a estudiar a la universidad. Ya nunca volvieron a verlo y todo se quedó así. En cierta forma la señorita se quedó triste y después, él, con el tiempo, se reía al recordar lo que sucedió y por qué no se formalizó nada. La gente siempre se recordaba de eso.
Julio Roberto Choc, colega y amigo: Hablar de la infancia me acarrea una serie de sentimientos nostálgicos, ya que con Tono nos unieron muchos lazos de amistad y hermandad. Nos conocimos en la niñez, crecimos en el mismo barrio Magdalena, viviendo entre condiciones tan precarias de esa época. Éramos descalzos. Cobán era un pueblo muy pequeño, no se sabía de nada, apenas habían dos o tres carros y casi ni se escuchaba radio. Nuestras únicas diversiones eran ir a nadar o ir al monte a tirar con onda a tirarle a los pajaritos o a cazar una paloma para comer. Usábamos pantalones de gabacha con una bolsa en el pecho. Como niños indígenas que éramos no sabíamos de juguetes sofisticados y nuestros carritos eran hechos de latas de sardinas a las que les poníamos Uantitas para rodar ".
Francisco Reyes, escritor cobanero y amigo: "hablar de Antonio Pop es hablar de humildad, de sencillez, de sapiencia y de entrega para todos sus semejantes. Era un estudioso empeñado en impulsar causas nobles que abrieran espacios para las etnias indígenas como la queqchí; causas difíciles ante la indiferencia de no pocos, porque la marginación del qeqchí como la de otras etnias es visible, lacerante y ante todo cruel por la falta de oportunidades".